Level 1—
Ret edilmişlik hisseder anlamsızca.
– Bana 100 tl verir misin?
+Yok, veremem.
– Nasıl yani vermiyor musun?
+ Yüz liram yok.
– Elli ver.
+ Oda yok.
– On ver.
+On var ama o da bana lazım.
🙁
*******
– Beni çok seviyor musun?
+ Hayır.
– Neden, nasıl, niye, aşk olsun…
+ Ben de kimseye verecek öyle fazla fazla bir sevgi yok. Veremem..
🙁
********
Ve daha neler neler….
Almak isteyin ısrarı bir yanda.
İstediği kişide istediğinin olup olmadığı diğer yanda.
İnsanın her istediği olmaya bilir.
Çünkü insanın istediğine karşısındaki kişi de sahip olmayabilir.
Level 2—–
İstemeye hak görenin taleplerinin olumlu olmasına duyduğu inanç.
Ret edilmeye göstermediği tahammülsüzlük.
Kendinde fazladan bulduğu hak ediş.
İhlalci kişiliğinin terbiyesizce yönünün göstergesi olabilir.
Her talep haklı , anlamlı ya da geçerli olmayabilir.
Şımarıkça, haksız, hadsiz, zamansız ya da imkansız oluşu durumunda dahi talebinde ısrarcı olanın öfkeyle ve kötü muamele ile karşılaşması olağandır. Böyle insanlar çaresizce güç elde etmek ve isteklerini böylece gerçekleştirmek için, yani zorla baskı oluşturmak için ihlalci kişiliklerini destekleyecek konum, güç ve imkanlar edinirler.
Level 3—-
İmkanlı ve gerekli olduğu halde sahibi olunulan fazlasından vermeyen pinti, bencil, paylaşmayı bilmeyen, ketum ve sinsi insanlar vardır. Bu insanlarda level 2 deki diğer insanların oluşmasına taban hazırlamış sadece banacılar olarak diğerlerinin sebepleridirler. Sebep olduklarına muhatap kalmak yani benzerleri ile sıkça karşılaşmak onların kaderleri değildir. Onlar tam tersi masum ve gariban olanları bulup. Onlardan bu masumiyeti tüketmek suretiyle bencil benliklerini doyururlar.
Level 4—-
Her 3 level ’da da okuduklarınızı unutun.
İnsanlar alma verme dengelerinde sorunlar yaşamakta ise bunun sayısız nedeninden sadece üç tanesinden bahsettik. Takas kavramı bu kadar sınırlı değildir maalesef.
Bu üç level sadece birer yönden birer bakışı savunmak ve her birisinin kendi haklılığına dayanak bulma şekillerini anlatmak için yazılmıştı.
İşin diğer bir yönü bu tabloları bile dış göz ve tarafsız bakışla yeniden değerlendirmektir.
Karmaşadan çıkan yeni bakış açısı için, sabrınıza ve algınıza teşekkürler.